Ko'lew nñimát*
Hace unos 3 mil años penetraron a Baja California varias corrientes migratorias provenientes del sur de Estados Unidos, eran grupos de procedencia lingüística yumana. Durante milenios se mantuvieron nómadas y su economía dependió básicamente de la recolección, complementada con productos de la caza y la pesca. Con el tiempo aquellos hombres se agruparon en distintas tribus y cada una procuró delimitar su territorio, pero lamentablemente con la llegada de los misioneros, los indígenas Kumiai, Pai pai, Kiliwa y Cochimí fueron congregados en rancherías aledañas a las misiones, únicamente los Cucapá se mantuvieron libres, debido a que en su región no se estableció ninguna casa de religiosos.
En la actualidad, los grupos indígenas viven en asentamientos enclavados en los terrenos que se les han concedido legalmente, y aunque por lo general se trata de áreas cerriles, de agostadero y pedregosas que les permite tener los mínimos recursos de subsitencia, pero con un espacio geográfico que les pertenece. De acuerdo al Sistema Nacional de Indicadores sobre la Población Indígena de México en el año 2000, 1350 personas conformaban las cinco etnias nativas de Baja California, de las cuales 80 eran kiliwas (sólo cinco, todos mayores de 70 años de edad, hablantes de su lengua original); 400 pai pai; 360, kumiais; 260, cucapahs y 240 cochimís.
En general, los grupos indígenas pierden cada vez más las manifestaciones de su propia cultura, debido a la migración a la que se han visto expuesta como consecuencia de la calidad de vida en sus comunidades, se ha descubierto que existen comunidades más azotadas que otras, ya que la imposición de una cultura ajena inició el proceso de aculturación de los indígenas, el cual se acentuó con la llegada de los extranjeros y mexicanos que han querido llegar a evangelizarlos sin respetar sus creencias y costumbres. Lamentablemente la mayoría de los nativos se ha visto en la necesidad de emplearse como peones o vaqueros de las rancherías aledañas a sus pueblos, ocasionando también una brecha entre su cultura y su empleo, algunos otros han logrado mantenerse invictos ante avatares de una población “más desarrollada” que los restringe y los aparta con el olvido de su origen.
* El territorio étnico de los Kiliwa era llamado por ésta tribu Ko'lew nñimát, que en el idioma kiliwa significa La tierra de nuestra gente o Nuestra tierra. Ésta investigación al ser gestada en el municipio de Ensenada y los Kiliwas al ser pertenecientes a ella, es que se busca por medio del nombre retornar a nuestros orígenes olvidados.
Hace unos 3 mil años penetraron a Baja California varias corrientes migratorias provenientes del sur de Estados Unidos, eran grupos de procedencia lingüística yumana. Durante milenios se mantuvieron nómadas y su economía dependió básicamente de la recolección, complementada con productos de la caza y la pesca. Con el tiempo aquellos hombres se agruparon en distintas tribus y cada una procuró delimitar su territorio, pero lamentablemente con la llegada de los misioneros, los indígenas Kumiai, Pai pai, Kiliwa y Cochimí fueron congregados en rancherías aledañas a las misiones, únicamente los Cucapá se mantuvieron libres, debido a que en su región no se estableció ninguna casa de religiosos.
En la actualidad, los grupos indígenas viven en asentamientos enclavados en los terrenos que se les han concedido legalmente, y aunque por lo general se trata de áreas cerriles, de agostadero y pedregosas que les permite tener los mínimos recursos de subsitencia, pero con un espacio geográfico que les pertenece. De acuerdo al Sistema Nacional de Indicadores sobre la Población Indígena de México en el año 2000, 1350 personas conformaban las cinco etnias nativas de Baja California, de las cuales 80 eran kiliwas (sólo cinco, todos mayores de 70 años de edad, hablantes de su lengua original); 400 pai pai; 360, kumiais; 260, cucapahs y 240 cochimís.
En general, los grupos indígenas pierden cada vez más las manifestaciones de su propia cultura, debido a la migración a la que se han visto expuesta como consecuencia de la calidad de vida en sus comunidades, se ha descubierto que existen comunidades más azotadas que otras, ya que la imposición de una cultura ajena inició el proceso de aculturación de los indígenas, el cual se acentuó con la llegada de los extranjeros y mexicanos que han querido llegar a evangelizarlos sin respetar sus creencias y costumbres. Lamentablemente la mayoría de los nativos se ha visto en la necesidad de emplearse como peones o vaqueros de las rancherías aledañas a sus pueblos, ocasionando también una brecha entre su cultura y su empleo, algunos otros han logrado mantenerse invictos ante avatares de una población “más desarrollada” que los restringe y los aparta con el olvido de su origen.
* El territorio étnico de los Kiliwa era llamado por ésta tribu Ko'lew nñimát, que en el idioma kiliwa significa La tierra de nuestra gente o Nuestra tierra. Ésta investigación al ser gestada en el municipio de Ensenada y los Kiliwas al ser pertenecientes a ella, es que se busca por medio del nombre retornar a nuestros orígenes olvidados.
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